历史微光中的西府印迹

历史微光中的西府印迹
常听西安人说西府,说西府的面好吃,西府的面皮正宗,西府的秦腔也好听。乃至外乡人一概听不懂的陕西方言,在陕西人看来,西府人说的陕西话也是更为正宗的陕西话,是最接近于周礼雅言的“国语”。在陕西人的坐标里,西府才是真实的古都,西府是当下日子的起点和来处。我喜爱西府的叫法,透着不急不躁的古雅和幽远。北京的街巷、公园、王府中常见的“西府海棠”,传闻也来自这儿。单位对面有一座规制庞大、保存完好的王府,是道光第九子奕譓的院子孚王府,俗称九爷府。九爷府二门两头各有一座比天安门狮子还高的石狮,每一座石狮身边种着一株西府海棠。海棠通过百多年的年月生长,现已逾越石狮成为树大根深的华盖。每到春天,满树满园的碧绿粉红,成了方圆几里内让人最为等待的去向。本来看了多少个春夏的海棠美景,家乡在悠远的西府。西府不是一个详细的行政区域,在地图上也看不到“西府”这个姓名,西府其实是陕西关中平原西部的泛称,也便是现在的宝鸡市。西府是周秦王朝的发祥地,能够说是华夏文明真实的起点,“西府”不只是个地舆概念,更是情感意义上对前史根脉的文明认同。从西安向西,沿着高速开上一两个小时,便是西府。一路通过武功、扶风、岐山、凤翔、宝鸡等西府故地,沿着这儿走一遍,简直能够串联起我国的上古史。从一个个地名细数,每个村镇县乡都有来处,都有明晰可触的前史缘由,轿车跋涉中,似乎把时光上推了几千年。西府也是周原,从字面上能看到与周王朝的根由。公元前十一世纪,周先祖之一的古公亶父率族员迁徙到岐山下的周原,建了周王朝最前期的国家雏形,此地成为西周最早的国都——岐邑。据计算,古公亶父是周祖后稷的第十二代孙,被称为“太王”,至今岐山邻近仍保存着相传为古公陵园的周太王陵。凤翔古称雍州,与岐山同处古周原,是民间传说里出产凤凰的当地,有凤鸣岐山、吹箫引凤等故事。凤鸣岐山是周朝立国昌盛的天命根据,在上古人眼中,凤凰是吉鸟祥瑞,当全国有大德大才之人才呈现。《竹书编年》中记载,周文王在岐山时,有凤凰休息鸣叫,被认为是因为文王的德政才来的,是周昌盛的佳兆,一同也以凤凰比方周文王。“文王梦日月著其身,又鷟鸑鸣于岐山。孟春六旬,五纬聚房。后有凤凰衔书,游文王之都”等。唐朝今后,凤翔成为西府台的所在地,故称西府凤翔。这儿是上古农业大师后稷教民稼穑的当地,也是最早兴农酿酒之地,已有三千多年前史、最早被称为“秦饮”的西凤酒就产自凤翔柳林镇,称柳林酒,后改名西凤。苏东坡曾在凤翔任职,热爱此酒,其“花开酒美曷不醉,来看南山冷翠微”的佳句至今在凤翔东湖留有墨迹遗存。这些前史文字和民间传说,在西府周原简直都能找到可触可感的地舆证据,一路向西,便是不断验证的惊喜旅程。咱们向着西府周原的当地跋涉,车窗外是萧条空阔的关中田野,连绵空寂的地块一向延展到天止境,止境有几处土丘挺拔,不知道是山仍是皇陵。周原作为我国上古文明的发源地,奠定了我国社会各个方面如政治、文明、礼制、日子等的规制规范,几千年来,在这片土地上埋藏了极为丰盛的文物和回忆。西府周边遍地出土的青铜器,充分支撑了一座我国最大、收藏最多的青铜器博物馆——坐落宝鸡的青铜器博物院。▲宝鸡青铜器博物院尽管去之前当地的朋友现已重复介绍和引荐了收藏的丰盛和稀有,当真实置身其间的时分仍是被震动了,几个巨大的展厅被林林总总穿越几千年的青铜器物摆得满满的,有鼎、尊、钟、盘、簋、卣、豆等容器、乐器、武器、车马器等,每一个器物上都布满了贪吃纹、夔纹或人形与兽面结合的神灵图画,每一件都纹饰繁复、器型精巧、各具形状。即使是如此丰盛的青铜盛宴中,仍有更为惊喜的发现,最早记载“我国”两个字的青铜器“何尊”,就收藏在这个馆中。何尊虽并不是馆内器型最大的一座,但却是文物价值最高之一。听解说员介绍,何尊1963年出土于宝鸡市宝鸡县贾村镇,是西周前期一个名叫何的贵族所做的祭器,尊内底铸有12行、122字铭文,其间“宅兹我国”为“我国”一词最早的文字记载,记叙的是成王承继武王遗志营建成周的工作。▲何尊正听着,遽然同行招待方的一位大姐说:这个尊是我父亲当年在一个废物收买站里买回来的,看到之后,他马上断定是个宝藏。为避免呈现过失,他在废品站守着,找了一个人回去拿钱,最终花三十块钱把它买了回来。这番话马上引起同行一切人的惊呼,连解说员都中止了工作的解说,眼光悉数投向这位大姐,听她叙述当年她和父亲与何尊的往来故事……▲铭文“我国”提到何尊,提到周成王,不得不说一说周朝另一位重要人物周公,周成王的叔父,其时的摄政王。周公是古公亶父的曾孙,周文王的四子,周武王姬发的弟弟。他曾两次辅佐武王伐纣,代成王办理全国,后制造礼乐,是盛世周朝的重要功臣,并被后世尊为“元圣”和儒学前驱,孔子视其为自己的精力和学术导师。孔子曾赞许“周公之才之美”,晚年还惦念不忘“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公”。在武王树立周王朝仅几年就病身后,周公辅佐周成王,从成王十三岁到二十岁,摄政七年,终身功劳记在《尚书·大传》上:“一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制礼乐,七年致政成王。”▲周公庙由此可见,周公不只要杰出的政治军事才干,还有后人高山仰止的德行胸怀。他最大的德行,是在巨大的引诱面前归隐,他在成王成年之后,坚决将王位归还给成王,退隐于西府周原的中心地带卷阿。卷阿,多么古意盎然的地名,坐落岐山县城西北方的凤凰山南麓,读音为“全窝”,卷意曲,阿指大陵,即曲折的大陵。这个当地形似簸箕状如倒凹字,故称卷阿。《诗经》中对此地有直接描绘:“有卷者阿,飘风自南。”“凤凰鸣矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼向阳。”为了留念周公,后人在其退隐的当地建祠祭祀,成为历代仰视的周公庙。▲周公庙我曾在过旧历年的时分到过岐山周公庙,冬天的萧条凸显了景区的清凉与山麓的空阔,反倒更有韵致。安心细心地观赏完古刹楼阁,走在古树冷风中,居然在景区内部的西边空地上看到了一座古戏台,而台上正演着一出打扮完全、锣鼓齐鸣的秦腔戏。古戏台坐南朝北,尽管通过年月腐蚀显得寒酸斑斓,但远远地仍能看出是一座保存完好的修建奇迹。像一切传统戏台相同,修建主体东南西三面合围,向北一面空出舞台,台面离地大约一两米,两头有粗大的柱子,台顶是繁复精巧的雕花飞檐。戏台与寺庙或祠堂建在一同,是我国礼制文明在修建形式上的集中体现,这两者都是民间文明和精力崇奉的渠道。古代戏剧多以忠孝节义、才子佳人为主,文娱的一同让人修德向善。▲周公庙远处只听到胡琴锣鼓的昂扬热烈,走近了才听出演的是秦腔经典剧《铡美案》。看台上场景和人物的打扮次第,正是第三场戏“告状”,也是全剧最令人挂心的部分,秦香莲是否能冤情得申、包公是否能秉公执法都还不知道。冬天的冷风里,嘹亮粗暴的秦腔居然被这个薄命的人物唱得哀婉低回:包相爷坐上边细听民言提起我家乡路悠远湖广钧州有家乡我公父名叫陈洪范我婆婆康氏是大贤所生一子陈世美送他南学把书观……▲周公庙台下只要零散几个当地的白叟在看,投入而镇定,任周围跑叫着几个孩子,他们沉浸在秦香莲悲戚的命运中,跟着唱腔的崎岖而轻声赞同。我站在他们中心,耳边缥缈着戏者悠扬悲戚的倾吐,模糊间置身千百年前,向着前史更深处追溯。修改:陈云哲